Thursday, November 13, 2014

BATAKKAH MANDAILING ?


                                                                                                                         
          SPEKULASI MENGENAI KATA-KATA "BATAK" & "MANDAILING "

                 Pada umumnya wilayah pedalaman Pulau Sumatra khususnya Sumatra Utara didiamii sejumlah golongan etnik seperti Toba ,Simalungan ,Dairi-Pakpak ,Karo dan Angkola.Mereka menganggap diri mereka Batak.Etnik Mandailing yang juga mendiami daerah pedalaman tidak menerima label Batak,malah menolaknya samasekali.Pada masa silam masyarakat di pedalaman Pulau Sumatra ini jarang berkontak dan berinteraksi dengan penduduk di pesisir yang kebanyakannya terdiri dari etnik Melayu.

                    Ada yang berpendapat penduduk di pesisir itu seperti orang Melayu mengenakan label atau stempel "Batak" pada penduduk di pedalaman.Semuanya adalah Batak termasuk orang Mandailing.Seperti juga keadaannya di Semenanjung Tanah Melayu.Semua penduduk etnik di pedalaman disebut "Sakai atau Jakun" tanpa memperhitungkan existensi berbagai-bagai etnik yang lain seperti Senoi,Negrito,Semang dan lain-lainnya.Pada hakekatnya semua penduduk di pedalaman itu tidak tahu akan label tersebut dan tidak pernah membahasakan diri mereka "Batak" ,"Jakun,Sakai"atau yang lain-lain sebagainya.Kata BATAK   membawa konotasi negatif dan menghina.Pada persepsi oranng Melayu Batak menunjuk kepada atribut kasar, jelek,taraf sosial yang rendah dan semua atribut ini tersimpul pada karakterisasi tak berperadaban - " rather uncivilised ."
                    Pengembara-pengembara yang singgah di wilayah Nusantara pada masa silam seperti  Marco,Ibnu Batutah dan kemudian Portugis menggunakan mitos etnik tersebut dalam catatan mereka.
Besar kemungkinannya istilah "Batak" diperkenalkan di Eropa lantaran catatan observasi pengembara-pengembara tersebut.Kemudian setelah kolonial Belanda menguasi Kesultanan-Kesultanan Melayu di pesisir timur Pulau Sumatra,mereka mengadoptasi persepsi penduduk Melayu terhadap etnik-etnik yang terdapat di pedalamannya dan dengan demikian meneruskan mitos etnik ini untuk beberapa lama  kemudiannya.

                    Pada waktu pemerintahan kolonial Belanda di Hindia-Belanda( Indonesia kini) sensus kependudukan dilaksanakan di wilayah Gubernemen Oostkust van Sumatra(Gubernemen Pesisir Timur Sumatra) pada awal abad ke-20.Nama Batak digunakan sebagai kategori dan Mandailing dimasukkan di bawahnya.(Tulisan Sutan Mangalobihi) .Dengan demikian nama Batak merupakan kategori yang mencakup semua kelompok etnik di Sumatra (kecuali Aceh,Minangkabau) .


                    Missionaris Eropa yang menggerakkan Kristenisasi di Sumatra ikut pula menggunakan nama Batak buat semua kelompok etnik di Sumatra Utara termasuk etnik Mandailing yang mendiami daerah yang berbatasan dengan Tanah Toba yang kebanyakan penduduknya masih berpegang pada kepercayaan tradisional yang disebut Parmalin.Justru mereka akan mudah dijadikan pemeluk Kristen dengan maksud menghambat penetrasi Agama Islam dari Aceh dan Ranah Minang.

                    Para missionaris yang aktif di Sumatra itu tidak memperdulikan samasekali pendapat Dr.Junghunn ,pegawai kolonial Belanda yang dihantar ke Tapanuli pada th 1848 .Dia mengutarakan Mandailing bukan keturunan Batak lantaran marga-marga Mandailing tidak ujud dalam masyarakat Batak.

                    Sehubungan dengan kata Batak yang sedang diperkatakan itu,rasanya harus pula disebut bahwa Tarombo Marga Nasution dan Tarombo Marga Lubis yang merentang ratusan tahun tidak menunjukkan pendiri-pendiri dua marga yang besar itu berketurunan Batak.Pendiri Marga Lubis yang tersebar luas di Kotanopan dan Tamiang ialah Silangkitang dan Sibaitang,kedua-duanya putra Namora Pande Bosi yang asalnya Sulawesi Selatan.Sementara itu sesuai tarombonya Marga Nasution didirikan oleh Si Baroar gelar Sutan Di Aru di Panyabungan Tonga Tonga .Marga ini menyebar dan menjadi raja di Mandailing Jae dan Mandailing Godang.

                    Seperti kata "Batak" yang kontroversial,demikian pula kata"Mandailing".Ada yang berteori etimologinya "manda" dan "ilang" yang lafalnya melebur menjadi "mandailing" dan ia membawa arti "orang yang kehilangan emak/ibu".Manda maksudnya ibu; ilang berarti hilang.Teori ini merumuskan bahwa bangsa Mandailing adalah suatu bangsa yang pernah kehilangan ibunya mengikut persepsi Minangkabau .Kata Mandailing terbit dari kata versi Minang "Mandahiliang." 

                     Ada pula teori yang ditampilkan oleh pribadi bernama Sutan Malobihi yang mengatakan bahwa orang Mandailing berasal dari willayah yang disebut sebagai " Mandala Kalingga" .Setelah menempuh proses perobahan lafalnya "Mandala Kalingga" menjadi "Mandala Holing" dan kini "Mandailing".Kitab yang mengatur ketertiban pelaksanaan adat di Mandailing pada masa lalu disebut     "Surat Tumbaga Kalingga"atau "Surat Tumbaga Holing."Selanjutnya dapat pula dipercayai existensi sebuah wilayah dan warganya yang dikenal sebagai Mandailing berdasarkan Tarombo Marga Nasution dan Tarombo Lubis.

                    Di mana lokasi geografisnya ? Mungkin sekali Luat Mandailing di Kecamatan Kotanopan,Mandailing-Natal(Madina). Marga Lubis merupakan marga yang pertama kali bermukim di Luat Mandailing.Marga Siregar tak dapat diidentifikasi dengan Luat Mandailing justru mereka bergeser dari sini dan bermukim di Luat Angkola.Dalam pada itu  orang Kalingga dan Raja mereka ,Rajendra Chola 1 pernah melancarkan razzia terhadap Kerajaan Sri Wijaya pada 1025 M. Pelabuhan-pelabuhan yang penting di kerajaan itu satu persatu jatuh ke tangan angkatan orang Tamil yang menyerang itu.Setelah melakukan penjarahan,mereka belayar pulang ke "Kalinga"( Paul Wheatly.S'pore 1964.Pages 87,88,92) di Pesisir India Selatan.


                    Bermain di benak bagaimana terkaitnya nama orang "Kalinga" di India Selatan itu dengan wilayah "Mandala Kalingga" yang dianggap sementara pihak sebagai Negeri Ibu bangsa Mandailing yang dapat pula diidentifikasi dengan Luat Mandailing.Menurut peneliti sejarah Mandailing ,Nama dan Bangsa Mandailing mungkin telah berexistensi lama sebelum th 1365.Pujangga Jawa ,Prapanca  membuat daftar nama-nama wilayah yang diperoleh Imperium Majapahit dalam expansi wilayahnya dalam kitab Nagarakrtagama.Nama Mandailing masuk catatan ( Slametmulyana 1979 / AR Lubis ) ; nama Batak tidak tercatat.Belum dikenal oleh umum Negeri dan Bangsa Batak di Pulau Jawa pada masa silam.

                    Dapat pula dikatakan nama/kata Madailing terdapat pula dalam masyarakat Minang pada zaman Kerajaan Pagaruyung pada abad 14 dahulu.Versi Minangnya " Mandahiliang ."


hanafiah kamalbahrin lubis
Kajang,Malaysia.
 

RESEPSI / WALIMAH PERNIKAHAN ARIF BUDAIMAN DAN HEZATUL AISHAH 10 MAI 2015.


PANDUAN UMUM UNTUK JURU ACARA/PENYIAR MENGENAI :
A . URUTAN ACARA.    B . BACKGROUND MUSIC:  1. Berunsur islami . 2 . Lunak dan jenis easy listening supaya tidak terganggu percakapan dan perbualan . 3. Western Classical. 4. Music / lagu-lagu etnik seperti  Cina,Melayu ,Korea dan Mandailing asal tidak kedengaran kasar,liar dan  " loud and deafening."

URUTAN ACARA.

12.00 TENGAH HARI.

Para tamu ke Sangkot Villa mulai berdatangan : 
Tindakan : memperdengarkan musik/lagu yang SANTAI  SANTUN  SESUAI .
                  Ucapan Selamat Datang ke Walimah /Perhelatan yang diadakan di Sangkot Villa,Sg Serai,Ululangat
                  hari ini mulai 12.00 tengah hari.
                  Walimah/ Perhelatan menyambut  pernikahan  ARIF BUDIMAN & HEZATUL AISHAH.
                  Para tamu - kaum-keluarga,teman-teman yang jauh mahupun yg dekat :
                  Tuanrumah gabungan yg terdiri dari Keluarga Pengantin Laki2  &  Keluarga Pengantin Perempuan
                  Mengucapkan :   SELAMAT DATANG  !  TERIMAKASIH SANGGUP MELUANGKAN WAKTU SINGGAH DI 
                                              SANGKOT VILLA .
                  Keluarga& Ayah mempelai laki2  mohon mengalu-alukan para tamu dengan ucapan / laungan :
                                             HORAS    HORAS    HORAS  !  !  !   ( BAHASA  HALAK  MANDAILING )

                                             ............................. ............    (  BAHASA MANDARIN )
                                             ..........................................    (  BAHASA  KOREA       )
                                             (  diulang-ulang oleh DJ BILAMANA  dipikirkan SESUAI )
                                             NB:  TINDAKAN PENYIAR/DJ DIULANGKAN SEPERLUNYA  SAMPAI WAKTU AZAN 
                                             SOLAT ZUHUR. DIHENTIKAN  PENGUMUMAM &
                                                                                            MUSIK/LAGU.

SELESAI AZAN/ SOLAT ZUHUR .

Tindakan : ( menjelang ketibaan Pengantin )
                  Pengumuman di atas diulangkan seperlunya dengan tambahan :
                  Memperkenalkan mempelai dan iringan mereka kepada para tamu  - sesingkat mungkin tetapi jelas
                  dan tidak bertali-tali.
                  Contoh : Pengantin laki2 : Encik Arif Budiman - anak yg pertama dari pasangan En Hanafiah Kamalbahrin Lubis dan Pûan Hjh Maznah Yahya . Lahir dan dibesarkan di Kajang.Kemudian merantau di Korea selama 6 tahun.Kini bertugas di sebuah kilang di Pasir Gudang di Johor Baru. Tetapi hatinya terpaut di Kajang atas sebab2 yang amat dirahasiakannya !
                                Cik Hezatul Aisyah nama pasangan En. Arif Budiman . Gadis rupawan ini putri En.Shahrom dan Puan Sharon Tan . Cik Hezatul Aisyah terlatih dalam bidang accountacy .Kini menjalankan business -on- line.Mengendalikan perusahaannya sendiri - Pendiri/ Founder TLASHOPPOHOLIC . Cik Hezatu Aisyah merupakan Independant Fashion Designer.

                                Selanjutnya:  Kedua-dua mempelai di bawa masuk .Kemudian duduk di tempat yg di atas pentas.

                                Keluarga terdekat ( Ayah - Bunda dll dan sahabat handai dipersilakan memberi tahniah dan  bersalaman dengan mempelai .
                                Selanjutnya : Mempelai turun ke Meja Santapan .Keluarga terdekat mempelai perempuan  ikut duduk bersama-sama. Dipersilakan  ke meja santapan :
                                                                     Puan Hjh Fatimah Hashimah Roose Tun Abd. Aziz
                                                                     Dato Hj Sharuddin Haron dan Istri Datin Hjh Rafeah Tun Abd Aziz
                                                                     Tuan Hj Kamarul Bahrin dan istri Puan Hjh Arfah Kamaruddin
                                                                     Datin Arbi Kamaruddin
                                                                     En. Othman Haji Ahmad.
                                              Dipersilakan keluarga mempelai perempuan ke meja santapan :
                                                                     -----------------------------------
                                                                     -----------------------------------
                                                                     -----------------------------------
                                                                     -----------------------------------
                                                                     -----------------------------------
                                Melafazkan Doa Selamat . Dipersilakan adik pengantin laki2, En. FUAD HUSNI melafazkan DOA.
                                SESUDAH ACARA DOA  :   MEMPELAI &  IRINGAN  DIPERSILAKAN SANTAP.

                                SELEPAS  SANTAPAN    :   DJ  MENGUMUMKAN     :  BABAK AKHIR : MEMOTONG WEDDING CAKE  & PHOTO SHOOT.
                                (  musik dan lagu  )

CLOSING REMARKS  :  ( kalau perlu/sesuai )

                                Sebelum bertemu jodoh dan sewaktu pencariannya ,perasaan resah-gelisah . 
                                Setelah bertemu dan dinikahkan dan dibayar maharnya / mas kawinnya , timbul rasa tenteram dan damai di dalam hati .
                                ALLAH SWT MENCETUSKAN  MAWADDAH DAN RAHMAH DI DALAM HATI KEDUA-DUANYA - CINTA DAN KASIH -SAYANG DALAM MEMBINA RUMAH-TANGGA ,BERANAK ,BERCUCU ,BERKETURUNAN MUSLIMIN DAN MUSLIMAT YANG BERBUAT BAIK  KEPADA AYAH-BUNDA DAN MENSYUKURI RAHMAT YANG DILIMPAHKAN KEPADA MEREKA.

                                       
            
                                Maksud  Q : S Ar- Rum : 21.      Dan setengah daripada tanda-tanda Kebesaran NYA bahwa  DIA  ciptakan untuk kamu dari dirimu sendiri akan istri-istri ,agar tenteramlah kamu kepadanya litaskunu ilaiha. Dan DIA jadikan di antara kamu cinta dan kasih -sayang  mawaddah dan rohmah.

                       ASSALAMUALAIKUM  WR...BR !










                 









                                                                             

Tuesday, November 11, 2014

MANDAILING BUKAN BATAK.

          Suatu persoalan masih belum terselesaikan dalam kesadaran orang Mandailing.Maka justru mereka mengalami krisis identitas.Di Indonesia mereka seringkali dikategorikan sebagai Batak saja atau Batak-Mandailing.Malah di sisi sini Selat Melaka terdapat pula persepsi yang demikian.Segelintir  akan tertanya-tanya: Mandailingkah aku atau Melayu/ Melayu-Batak ?

          Mujurlah kini mayoritas Mandailing - Muslim di Indonesia dan di Semenanjung Tanah Melayu juga samasekali menolak kategori Batak dan hal ini diakui sendiri oleh sementara sarjana Barat seperti Lance  Castles.Seorang lagi daripada kalangan mereka,Susan Rogers Siregar berpendapat adalah "misleading"  budaya etnik Mandailing dikelompokkan saja sebagai Batak serempak dengan etnik-etnik Toba,Karo, Dairi-Pakpak,Simalungun dan Angkola yang terdapat di Sumatra Utara.(Abdul-Razzaq Lubis 13 May 2012)
          Sebenarnya mulai tahun 1920-an di Sumatra Utara telah bangkit gerakan menolak label Batak yang ditempelkan pada bangsa Mandailing.Mereka terdiri daripada alim-ulama,patriot Mandailing dan  sejumlah sarjana peneliti sejarah Bangsa Mandailing.Mereka memprotes sekeras-kerasnya upaya menanam jenazah seorang Batak-Muslim di pemakaman Muslim di Sungaimati.Kasus ini dimajukan ke pengadilan.Ternyata Mahkamah Syariah Kesultanan Melayu Deli dan Pengadilan Tinggi Hindia-Belanda  di Batavia(Jakarta kini) membuat kesimpulan Bangsa Mandailing bukan Batak .Selanjutnya diputuskan orang Batak kendatipun  Muslim,Angkola dan Mandailing yang mengaku Batak tidak pantas dikuburkan di Pemakaman Mandailing tersebut.

          Ahli sejarah Mandailing yang terkenal,Mangaradja Ihoetan dalam tahun 1926 dengan tegas pula menyatakan bahwa bangsa Mandailing telah didirikan oleh nenek moyang kita dengan"djerih pajah" dan beliau berharap benar agar jangan "disia-siakan lagi kebangsaannja dengan moedah maoe menghapoeskannja dengan djalan memasoekkan diri pada bangsa lain....." (Pewarta Deli,Medan,1926;
dikutip Abdur-Razzaq Lubis tertgl 13 May 2012).

          Mutakhir ini Bpk Pangaduan Lubis,antropolog dan patriot Mandailing dengan tegas pula mengutarakan bangsa Mandailing tersendiri dan beda dengan etnik yang lain .(NST NUANCE  APRIL 18 2004).Seorang lagi peneliti sejarah Mandailing yang tak kurang bobotnya,Basyral Hamidy Harahap memberikan pendapat yang kontradik bahwa Mandailing keturunan Batak.(Ibid).  

          Seorang peneliti dari Malaysia,Abdur-Razzaq Lubis yang berstatus internasional dan yang telah menerbitkan studinya yang mendalam dan tuntas mengenai orang Mandailing di Perak dalam bukunya Raja Bilah And The Mandailings In Perak 1875-1911(barangkali magnum opus nya) menyuarakan dengan lantang: Orang Mandailing,Batak Tidak,Melayu Bukan(13 May 2012).


Oleh hanafiah kamalbahrin lubis
13 nov 2014
Kajang Malaysia.

Sunday, September 14, 2014

KAJANG HIGH SCHOOL,SELANGOR -------SCHOOL LOG 1919 - 1947.

13.6.1929. Visited the school to inspect during the Physical Training period.The work is well done but I regret to note that all teachers were wearing coats during the teaching of the lessons.

5.1.1930. This school is a new one and has just started functioning this year .The present enrolment is 402.

(Sd.) T.A. O'Sullivan,Headmaster.

3.11.1932. I pointed out to the Headmaster that in my opinion restriction of classes or numbers should,if possible,begin with the Secondary classes,as I consider that too big a proportion of our expenditure on education is going to Secondary English education.

(Sd.) C.G.Sollis,Inspector of Schools.

2.6.1937. Pandit Nehru was publicly welcomed in Kajang.Masters and boys were allowed to attend 11 to11.30 a.m.

(Sd.) J.B.Carr,Headmaster.

17.7.1937. Ninth Annual Sports.For the first time in its history the School used real hurdles - the Coronation gift of Towkay Low Ti Kok.

(Sd.) J.B.Carr,Headmaster.

14.9.1941. Major General Sturdes,C.G.S.,Australian Army and Major General Murray Lyon,G.O.C.,Northern Area,and a number of Staff Officers came to see the school which will be taken over by the Military in February.

(Sd.) O.G.Williams,Headmaster.

7.12.1941. Mr.Bloomfield rang up at 12.45 to say that the school must be evacuated by Monday morning.
11.12.1941.Commenced afternoon school at the Convent 1.15 to 5.30 p.m.

                                     THE OCCUPATION

1.2.2602(1942). The Kajang High School opens under the NEW ORDER with Mr.T.Mailvahanam as Headmaster.Name of the school has been changed to
TOA SEINEN GAKKO.

10.12.2602(1942) IKENOBU SAN and TSUBOCHI SAN the Nippon-jin sensei who have been attached to this school from July stopped teaching Nippon-go.

(Sd.) T.Mailvahanam,Headmaster.

                                    THE RE - OCCUPATION

27.9.1945. Re-opening of Kajang High School.

11.7.1946. Handed over to Major Waters.

(Sd.) T.Mailvahanam,Headmaster.

16.7.1946. Handed over to Mr.D.H.Christie.

(Sd.) Major Waters,Headmaster.

18.6.1947. Mr.E.H.Bromley assumed as Headmaster.

 Reproduced from :KHS MAGAZINE 25/57 - retyped.




                                          8

ON TURNING BACK THE PAGES OF THE KAJANG HIGH SCHOOL,SELANGOR.

The School Log(1919 -1945) which had been dumped for so long had resurfaced under fortuitous circumstances in the late 1950s.The Editor of the School Yearbook gave it airing in its 1959 Issue.Excerpts of the School Log are reproduced below to acquaint us with the opions, views and comments made by the colonial education authority on our school in its formative years in the early part of the 20th century :

The school was officially opened on 1st April 1919.
          
The enrolment is encouraging,the school is well-staffed and well-equipped,and, provided the teachers do their part,success seems to be assured.
                                                                                                                                 
(Sd.) David A.Bishop,Inspector of Schools.

3.9.1919.    Six new desks and chairs are required, also hat pegs.

(Sd.) David A.Bishop.

15.10.1920.Drawing here seems good.Larger staff is needed.

(Sd.) R.Windstedt,Director of Education.

22.6.1922.I am glad to see so many Malay boys at this school but some of them appear to have waited too long before entering an English school.

(Sd.) E.C.H.Wolff,Director of Education.

19.9.1923. At the recent Annual Sports which,were held on the Padang on July 28th I witnessed a display of silent massed drill which was most creditable.

6.11.1924. I noticed that Standard 11 was dismissed at 10.30 because the boys had all paid their school fees for the month.This practice must cease.

(Sd.) J.Bain,Inspector of Schools.

15.1.1926. The school is overcrowded - there are 389 pupils. I understand a site has been selected for a new school.

(Sd.) Shelly, Ag. Director of Education.

11.12.1926. Half-Yearly Report.Early in July,ABDUL AZIZ, an old boy,was taken on as a student teacher,but three months later was transfered to the DISTRICT OFFICE.

(Sd.) N.S.Buck, Headmaster.

11.12.1926. The Headmaster feels that he cannot hold himself responsible in case of any fatal accident caused by structural decay.

(Sd.) N.S.Buck, Headmaster.

1.6.1927. A schoolmaster's business is not finished when he has taught so many classes a day.His pupils should be able to learn something of real culture and manners from him.

(Sd.) T.A.O'Sullivan,Inspector of Schools.

25.5.1928. Medical Inspection of the girls in the school and conditions of health - two
cases of enlarged tonsils out of fourteen examined,six of dental caries requiring attention - three had no shoes on and  were advised to wear them.

(Sd.) E.A.Robertson,Lady Medical Officer School.

19.4.1929. Public holiday in honour of the Duke of Gloucester's visit.

(Sd.) Capt.B.Preedy,Headmaster.

                                            

                                               

IN RESTROSPECT

The first report ever made on the Kajang Government English School (subsequently Kajang High School) was written by Mr.David A.Bishop,the then Inspector of Schools who came for the Official Opening of the School on April 1 1919.The report was first published in the Kajang High School Yearbook 27/59 and the full text is reproduced below :

"Opening: The school was officially opened on April 1st,1919 (though open for enrolment and classification from March 17th) in the old Rest-house buildings which had been altered for the purpose.

Staff: Mr.J.David(Normal Certificated teacher) was appointed head-master and Mrs.David(Normal Certificated teacher), assistant.

The enrolment rose rapidly and it was necessary to appoint two additional assistant Masters - Messrs. Muncha  Singh and Hashim bin Ibrahim(1st Year Normal Students).

Standards: The school will be restricted in the meantime to the preparatory and Lower Elementary Divisions.A considerable number of boys from Kajang district attend Kuala Lumpur schools - in the higher divisions,but until the new school is firmly established and housed in proper school buildings it is deemed unwise to make any provision for such boys.

The enrolment is encouraging,the school is well-staffed and well-equipped and provided the teachers do their part,success seems to be assured.

                                                                                
David A.Bishop,Insp of Schools.
(re-typed)


                                                

Saturday, August 23, 2014

                              
   
                                                   
                                                        


                                             
                                                       
                                             KAJANG HIGH SCHOOL
                                                (  1919  -  1945  )
                                             
                                             



                                                               


                                                                      BY

                                      HJ. HANAFIAH KAMALBAHRIN LUBIS
                                                    @KAMAR IBRAHIM
                                                   ( KHS CLASS 1956) 

                                                            



                                                         




                                                   AUGUST 31 2014